El
impacto de la guerra con los itzaes fue el principal factor de
decadencia del Puuc -opina un experto
15
de marzo de 2001
La
desintegración del poder político de las principales
ciudades del Puuc, como Uxmal y Kabah, se debió probablemente
a derrotas militares causadas por la milicia itzá -manifestó
ayer el Dr. Jeff Kowalski, durante su participación en
el I Congreso Internacional de Cultura Maya.
Al
ofrecer la conferencia "¿Desecación o destrucción?
una consideración de los procesos involucrados en la desintegración
del poder político centralizado en la región Puuc",
el especialista recordó que los estudiosos de la cultura
maya reconocen un traslape cronológico entre Chichén
Itzá y Uxmal, en el que hubo importante intercambio cultural
puuc-tolteca; sin embargo, no se ponen de acuerdo si el traslape
fue total o parcial.
-Las
evidencias arqueológicas y epigráficas demuestran
que hubo colaboración entre estas dos ciudades durante
un lapso de 50 a 100 años, el cual concluyó con
la derrota y subyugación de Uxmal por Chichén Itzá
-indicó.
El
Dr. Kowalski dijo que los factores que pudieron influir en el
derrumbamiento del poder político del Puuc son: invasión
por grupos étnicos, problemas ecológicos y problemas
políticos.
-Se
ha comprobado que el nivel de agua en el Puuc disminuyó
considerablemente en el siglo X, pero ese no fue el factor principal
de la caída de esta región, ya que de lo contrario
la declinación habría sido más prolongada
y los edificios no hubieran sido descontinuados abruptamente,
como sucedió -apuntó.
-El
impacto de la guerra se observa en la construcción de las
murallas, en el período Clásico Tardío, con
fines defensivos más que con algún significado simbólico
relacionado con los centros ceremoniales de las ciudades.
-Además,
las estructuras en forma de "C", la presencia de cerámica
sotuta y las evidencias de destrucción intencional, como
el edificio quemado en Uxmal, y la fractura de las jambas en el
edificio "Manos rojas", en Kabah, demuestran el clima
de guerra con los itzaes -añadió. En su conferencia,
el especialista destacó lo siguiente: -Un ejemplo de la
similitud entre las élites de Chichén Itzá
y el Puuc son la estructura 13 de Uxmal y el culto a la serpiente
emplumada en ambos centros. En Uxmal se observan representaciones
de la serpiente emplumada en el edificio Este del "Cuadrángulo
de las Monjas" y la "Cancha de pelota principal".
-Probablemente
de 905 a 907 d.C., durante el reinado del Señor Chac, Uxmal
participó en una red interregional que diseminó
el culto religioso en diversos sitios, como Seibal, Nohmul y algunas
ciudades de Belice, durante el Clásico Terminal y Posclásico
Temprano.
-Otro
indicio de esto es un templo redondo, el edificio No. 52 de Uxmal,
ubicado a 20 metros al noreste del edificio "Las palomas",
que emula al "Caracol" o "La casa redonda"
de Chichén Itzá. En este edificio se halló
una ofrenda de tres vasijas tipo Tohil plomizo, las cuales están
asociadas al comercio de larga distancia de Chichén Itzá.
-La
cerámica plomiza se ubica cronológicamente hacia
el período 900-1200 d.C., por lo que hubo un considerable
lapso de tiempo entre la construcción de esa estructura
y la colocación de la ofrenda.
-En
el edificio se observan daños por fuego, que pudo ser resultado
de algún incendio provocado por una destrucción
militar de los itzaes, quienes sustituyeron al grupo gobernante
de Uxmal.
-En
la pintura mural del Templo de los Jaguares, en Chichén
Itzá, se observan grupos de guerreros itzaes luchando en
un paisaje con cerros rojos, que indicaría conflictos armados
entre Chichén y el Puuc.
-Por
otra parte, en zonas que seguramente fueron ideadas como espacios
abiertos, se construyeron estructuras en forma de "C",
evidencia de cambios sociopolíticos.
